紫氣東來滿鄄城

媽祖樓天后宮前電影《總舖師》台南場景：

愛鳳小吃店、王啟旦牛肉麵店……………

蘇東坡云：「無肉使人瘦，無竹令人俗」，今天既然已經在「阿誠」食有肉，而古代書簡乃竹所製，故「無書令人俗；於是拐到西門路原「延平大樓圓典百貨」，日本時代的「宮古座劇場」，現在的「政大書城」來加點書香。

很久沒來這兒逛，坐在裡頭看書感覺寬敞舒適，牆上還掛著老照片敘述這ㄦ原來的歷史，真好！

因為打75折，所以也買了幾本書；今天真是「有肉使人肥，有書令人雅」嚕！

普濟殿創建於明永曆年間，原為佛教寺廟，主祀觀音菩薩，人稱「普濟寺」。普濟殿因位於城外，而兼有「會館」性質，經常供錯過進城時間的商旅人士借住一宿。傳聞曾有一同安人借宿，隨身攜帶的池府王爺神像因故留祀寺內，沒想到香火日盛，竟逐漸成為寺廟主神，使「普濟寺」改稱為「普濟廟」。又，據聞寧靖王朱術桂經常遊憩普濟廟，故賜予「普濟殿」之名。

普濟殿坐落於府城西北，鄰近五條港地區，自古以來商旅雲集、人文薈萃。盛傳昔日本地街道四通八達，呈現「八卦網」狀，普濟殿正位於八卦中心，為「蜘蛛結網穴」。如今隨著巷道拓寬、改建，已經失去其原有的街道樣貌了。

康熙二十五年（1686年），普濟殿初次重建落成，方向由坐南朝北改為坐北朝南；乾隆十一年（1746年），石文耀等人曾發起重修；嘉慶二十二年（1817年），石克纘等人再度發起重修，當時住持僧邇蓮禪師，出錢購得普濟殿右側土地加蓋偏殿，奠定一本殿一偏殿的基本規模。此後經歷數次重修，卻於日治時代末期，遭盟軍轟炸，廟前拜亭毀損；民國三十四年，再次發起重修；民國六十三年，又再度重修，始成今貌。

資料來源：王城氣度

「天棚吱拐喊樓梯，恁是歡喜念歌詩」，

橫批「屎溝墘客廳」

建造完成於民國前14年(西元1897)，五條港區的傳統街屋

老屋子剛好座落於五條港之一的舊港路之上方，因為舊港路昔時曾負責運送水肥，所以當地居民稱之為--屎溝墘。

老屋歡迎大家來奉茶兼講古，故以客廳稱之。

台南大舞台建於西元1910年，位於當時台南明治町小媽祖街（今西門路大亞證券公司位置），由洪采惠等人合資建成，為台灣人戲曲娛樂的主要場所，當時是台南地區專門演出中國戲劇的劇院。之所以取名為大舞台，可能是受到上海的劇院影響。

而其對面仿巴洛克風格的老房子剛剛成交，希望是有老屋欣力的觀念，不要變成另一棟大樓！

雖然我已經去逛過神農街的花燈，但看了格友「阿愚」的夜間老街花燈展，還是忍不住在元宵節的這天晚上跑去賞花燈。

果然神農街是越夜越美麗，美麗的花燈隨風輕搖，台南今天晚上宛如夏日的夜晚般舒適，浪漫的燈光令人有種想「輕羅小扇撲流螢」的FU……..

元宵節這日還有燈謎大會，由 鄭道聰 老師親自主持，我拿到34號的牌子，也答對燈謎，後來搶答也對了，拿到民國百年紀念錢幣，也算好彩頭！

旁邊的戳戳樂也跑去試試手氣，戳到神祕獎心型鎖一個跟一小包茶葉鐵觀音，最近我抽獎運氣都不錯，看來可以去買買樂透才是！

回到台南除了去看梅花，下一站就是去看神農街的小燈會，走在狹長的石板巷道，窄而深的街屋，神農街展現出一種古樸的風華。

買了一本書跟一盆水仙來贊助燈會，還玩了一次戳戳樂，戳中一盆水仙，運氣還真不錯；剛巧作者鄭道聰老師在現場，於是請他在書上簽名以茲留念。

「神農街」以前又稱為北勢街，是五條港文化園區很重要的一條街，是當時沿著南勢港北岸而發展出來的一條商業街。

一樓做生意，二樓做倉庫，據說當貨物由南勢港碼頭卸下後，就由苦力將貨運到港邊店屋，工人再由2樓開的小門放下繩索將貨物拉上去存放，簡單而明瞭的方式顯現出先人的智慧。

老街裡的「金華府」主祀關帝爺，還有馬、李、黃三位王爺，其中馬府千歲是掌管台灣府城廟宇代天巡狩王船出港的神明，等同現在海巡署的署長，所以金華府就是清代五條港掌管神界的海關啦！

記得小時候最大的樂趣，就是到中正路上逛街跟到「沙卡里巴」裡去吃東西。

當時假日到此處是人山人海，熱鬧非凡，什麼週年慶的熱鬧都比不上這熱鬧；

然而自從海安路拓寬後，逐漸沒落，當地的耆老們總是喜歡傳說一種說法：「路一開挖，把這兒的錢龍給嚇跑了，所以沙卡里巴才會沒落！」

風水之說總是令人好奇，姑妄聽之。

不過，的確隨著都市更新、時代變遷，地下街要開拓海安路，這兒繁華不再。

安平追想曲

詞：陳達儒　曲：許石

身穿花紅長洋裝，風吹金髮思情郎，想郎船何往，音信全無通，

伊是行船遇風浪，放阮情難忘，心情無地講，想思寄著海邊風。

海風無情笑阮憨，啊～不知初戀心茫茫。

當你只記得買雙全紅茶的同時，別忘了從雙全紅茶再走進去一些些，因為正在修復中的三級古蹟「總趕宮」就在前方。

為什麼叫做總趕宮呢？

其實於建在1661年左右明鄭時期的總趕宮原名聖公宮，主祀聖公爺；聖公爺，姓倪軼其名，由於生長海濱，熟諳港道，歿而為神，總管海舶，所以又稱總管爺，總管宮便是因此得名，但民間多尊稱為倪聖公。

臺灣地處海外，與大陸交通連繫只靠海運；聖公爺職司海舶，原為漳泉舟人所奉；漳泉籍移民來臺，更敬祀為臺江濱海船舶的守護神，也是臺南府城獨育的神祇。

總管宮變總趕宮，是因為在道光年間河洛話地方音的不同，而訛稱為總趕宮啦！

雙全紅茶的對面有一間總趕宮文化館，因為總趕宮目前正在整修，所以一些文物暫時移在此處讓人參觀及參拜。

有位年輕人很熱心的幫我介紹總趕宮的文物。

有一些木雕修建在文化館的小房間進行，由於年久失修，木製品被白蟻侵蝕的很厲害，所以也造成修復上的困難。

此外，文化館中供奉著二塊長生祿位，一為清代巡道楊廷理，一為海澄縣儒學黃化鯉。從這兒可瞭解到他們與總 趕宮之間，密不可分的關係與早年捐貲僵修的勳績。

雖然政府也有出資修復古蹟，但是修復要比重建更花時間跟金錢，因此廟方很努力的募款，讓全民一起來修建古蹟。

靠近大天后宮巷道入口附近，有一條貫穿民族路與民權路的小巷道「新美街」，看起來不起眼，卻是台灣歷史中很重要的道路之一。

「新美街」早年叫「米街」，請用台語唸一遍就了解現在是新的街道嚕！

17世紀的海岸線，到了清朝成了人潮鼎沸的米糧集散地，然而不得不也因地形及時代的變遷而漸漸沒落了。

那天經過新美街，看見一間裝潢的很復古的店「穀倉」，位在新美街口也頗符合新美街「米街」的FU。

就可惜還沒開店，沒拍到裡面，就在我東拍拍西拍拍的時候，旁邊一位阿桑突然跑來問我；「你甘西國稅局的？」

在前一篇文章曾談到，我小時候跟著媽媽上菜市場，除了鴨母寮菜市、水仙宮菜市，就是上西門市場的「大菜市」。

台南西市場建於日明治三十八年（1905年），位於當時之西門町，算是南台灣最大之市場，販賣各種雜貨及新鮮貨品，一共有數十個攤位。台南人俗稱其為「大菜市」。

後來日本人為了增進銀座之商業，又在其周圍建築店舖，稱為「淺草商場」。

其實我對西門市場的印象最深的應該是麵包店，其餘的大概都是跟著媽媽去買布、買毛線、買棉被、還有一些雜貨的印象了；還記得進了市場入口，走在蜿蜒曲折的巷弄裡，宛如迷宮一般，只記得小時後的我是一直拽著媽媽的衣服不敢放手，深怕迷路將媽媽丟掉。

許久的歲月沒進到市場裡面，幾乎都只在外圍打轉，還是看見格友的文章才讓我又回憶起兒時。

說實在，我從小來來往往水仙宮市場跟國華街，卻從來不知道，在國華街旁的小巷道和平街中，有這麼一座白色圓頂教會─「看西街教會」。

當然，要不是參加城市導覽中五條港文化園區的課程，我大概也不知道，原來「看西街教會」竟然是基督教福音來台發源地。

西元1865年5月28日英國長老教會宣教師馬雅各醫生，偕同其他傳道師一同搭乘名為「美太」號的輪船來到打狗(現今的高雄)，幾天後來到台灣府(現今台南市)，在看西街(現今仁愛街43號)展開行醫傳道的工作。

兌悅門，目前位在台南市文賢路與信義街交叉口，是臺灣府城西側海埔新生地擴建外城時，建造的三座城門之一。

因位於西方，屬於八卦中的兌方，故名兌悅；圓拱上方有石刻橫額一方，落款為"道光拾陸年元月建"。

按昔時的臺灣府城西門外地方，原與安平、鹿耳門互為犄角，不僅是郡城的咽喉，同時也是米糧財貨匯聚的場所。

兌悅門圓拱內留高出挑的門臼石，供安門扇，並有插關孔槽，以便閉鎖門扇。門洞上方的樓板以花崗石條舖造。

門座內側有踏階，供登域之用，今天仍為信義街的出入口，是至今台南唯一仍在穿越使用的城門。

走在台南的中西區，繁華中帶著古樸，從歷史中可以知道，現在所踩的路其實在早期周圍都是海。非常顯而易見，府城台南處處都是滄海桑田歷史的痕跡。

所謂五條港是新港墘港、佛頭港、南勢港、南河港、安海港，在當年可是整個台南府城的經濟命脈；因為海港經濟產生許多信仰，所以五條港文化區很多是宮廟。

大約的走法是從普濟殿、景福祠、水仙宮、神農老街、西羅殿、接官亭、風神廟、海安宮、藥王廟、老古石街、兌悅門。範圍稍微大些，逛完得要有點耐力