紫氣東來滿鄄城

塵封20年在鄭成功文物館倉庫中的沈葆楨親寫之對聯重現延平郡王祠：

「開萬古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界；極一生無可如何之遇，缺憾還諸天地，是刱格完人。」

(刱=創之古字)

相關新聞：http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/oct/17/today-art5.htm

當我坐在延平郡王祠後方的餐飲區，抬頭就看見這棵樹上掛滿青紅如聖誕吊飾般的的果實，鳥兒飛舞在上方慢慢享受著美味。

送餐的小姐說這是山櫻桃，非常的甜美，於是我就拍將起來，不過我一接近，鳥都跑了，還好拍到一隻採蜜的蜜蜂，呵呵！

西元1662年，鄭成功去世後，百姓為感念其驅荷復台、開疆拓土的功勞，就在此立廟奉祀，到了清領時期，因政治顧慮而稱為「開山王廟」。

西元1874年（清同治13年），欽差大臣沈葆楨因牡丹社事件來台籌辦防務，在該地深入瞭解民意後，於是便上疏朝廷，強調鄭成功是「明室遺臣」，而不是清朝的「亂臣賊子」，並奏請為鄭氏立祠。

後來官民籌募經費，從福州載來工匠、材料，將開山王廟擴建成一棟台灣少見的「福州式」建築，於光緒元年竣工。名稱也改為「明延平郡王祠」。

日治時期，鄭成功因與日本有血緣關係，所以倍受推崇，祠名被改成「開山神社」，增添不少日式建築風格，每年祭典更成為府城一大盛事。

光復後，政府為表彰明鄭復台精神，於民國52年興工重建，整體格局大致不變，但是建築則由福州式改為北方宮殿式，即現今的模樣。

鄭成功文物館收藏著許多台南文物。

以往的文物館在一樓主要陳列史前文物，二樓則展覽的多為台南歷史文物。

不過後來封館整修後這些都已經撤除，純粹的展覽場地。

比較值得一提的是在文物館的東側，有一個長條型的石頭，不知情的人以為是座椅，其實那是以前鳥居的頂部；另外還有一些舊石輪跟石碑，可惜沒有立牌解釋。

目前文物館一樓展示各朝兵器展，二樓則是展示明鄭時期之船舶，展期從4/29到12/31，大家有空可以來欣賞喔！

進了「前無古人」的三川門後，除了看見許多牌匾外，左右的門廊進去就是甘輝、張萬禮二位將軍的祠。

甘輝神像的造型為手中持印，以「印官」(文官)稱之。萬禮神像的造型為手中持劍，以「劍官」(武官)稱之；通常為祭祀鄭成功廟宇中常見的陪祀將軍。

於明永曆十三年他們二位追隨鄭成功率軍攻打清廷，驍勇善戰，盡忠職守，屢戰屢勝。

當時鄭成功曾經作一首詩「縞素臨江誓滅胡，雄師十萬氣吞吳，試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱」﹔可以想見當時鄭軍氣勢旺盛的程度。

但是，俗話說：「驕兵必敗」，當鄭成功親率軍隊往北進攻時，甘輝接二連三提出許多建議，但是鄭成功不採納，後來在南京被清朝的軍隊反攻，導致鄭軍一路大敗，鄭成功揮師撤退。

太妃祠是為紀念鄭成功母親保貞操的情操，而祭祀其母親田川松的神位。

原名田川森子，日本人，牌位上「翁氏」是因為她繼父「翁翊皇」是福建泉州移民到日本平戶的華人。

鄭芝龍當時為華僑領袖，在日本頗有聲望，經介紹與田川氏之女結婚，即田川松。

後鄭芝龍離開日本，當時田川氏已有孕在身，在1624年7月14日這天，據說田川松正在海邊撿貝殼時，突然開始胎動來不及回城內，遂在侍女的協助下在一塊大巖石上生下了鄭成功。

這個巖石，現在位於日本平戶市川內港附近的千裡濱濱，上面書有兒誕石3個字、當地地元川內地區每年在這一天會舉行「鄭成功祭」的活動。

寧靖王祠是奉祀寧靖王朱術桂和殉節的五妃神位的地方。

朱術桂，明太祖朱元璋的第九世孫、第十五皇子遼王朱植的後代，受封為寧靖王。

鄭克塽與明鄭勢力投降清朝後，朱術桂決心殉國，便召集妾侍說：「孤不德顛沛海外，冀保餘年以見先帝先王於地下，今大事已去，孤死有日，汝輩幼艾，可自計也。」

隨侍在側的五妃（袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐）皆泣對曰：「王既能全節，妾等寧甘失身，王生俱生，王死俱死，請先賜尺帛，死隨王所。」而後相繼自縊於中堂。

次日，朱術桂將五妃之靈柩安葬於南門城外魁斗山後（今五妃廟址）。

監國祠祭祀的是鄭成功之孫鄭克臧夫妻，祠內最有名的就是沈葆楨所書之「夫死婦必死，君亡明乃亡」的聯匾。

1674年鄭經西征，陳永華為東寧總制，留守臺灣。

1679年4月陳永華表示「元子年登十六，聰明特達，宜循『君行則守』之典，請元子克臧監國」。鄭經允許，立鄭克臧為監國。

鄭克臧執法嚴厲，頗有鄭成功的風範。加上他是陳永華的女婿，所裁決的事務都受陳永華教導，即便是鄭氏親族犯法，也很少原諒，因此鄭經諸弟和馮錫範都很討厭他。

1681年正月，鄭經去世後，馮錫範和鄭經諸弟不願鄭克臧繼承，打算擁立鄭克塽，便說服鄭成功之妻董氏，廢掉鄭克臧的監國職位。

到日治時期，日本人將「開山王廟」之改為「開山神社」，因為鄭成功的母親是日本人，所謂「愛屋及烏」，且鄭成功的忠誠氣節，是非常令日人敬重的。

這兒算是日本人抵台之後，所興建的第一座神社；故當時除了閩式建築外，尚增建一些日式建築。

不過，國民政府來台後，舊時建築大多被拆除，現在看延平郡王祠的建築外觀，已全然不見神社時代的遺跡，要看當時的遺跡，就只能看目前停放在儀仗所中的神轎了。

目前開山王出巡，另有一座神轎，兩座神轎並列著，靜靜地訴說著歷史的演變。

儀仗所前有仿日本神社中的祈願牌架，也是頗有懷古的氣氛。

在進入延平郡王祠正殿前，會先看見一座牌坊，是將臺南神社(現在之公十一停車場)的鳥居搬遷過來的。

原神社的「鳥居」，上部橫批為『浩氣千秋』四字，到民國時「鳥居」上部被拆除，變成青天白日的圓形造型；柱聯是白崇禧所寫的「孤臣秉孤忠 五馬奔江 留取汗青垂宇宙；正人扶正義 七鯤拓土 莫將成敗論英雄」，橫批為「忠肝義膽」。

白崇禧將軍也許大家對他不熟悉，但他的兒子大家應該有聽過，就是寫過寂寞的十七歲、臺北人、孽子的白先勇。

白先勇曾說：「寫作是希望將人類心靈中無言的痛苦轉化成文字」，相對的，我認為，古蹟本身就像寫作一般，將那過往的年代無言的轉化在時間的洪流中成為歷史。

在延平郡王祠正殿後有幾株樹木，左植榕樹、右植古梅。

傳說，那株古梅是鄭成功所栽種的。

不過在那之前，古梅是種在承天府署內，沈葆楨建延平郡王祠時才將其移植在此。

沈葆楨在他所做的「古梅歌」中有一句「巨榦槎枒葉蒼蘢，暗香浮動度春風」充分表現出古梅的優雅及芬芳的氣息，同時也代表著鄭成功精忠的志節。

無論何時來到古梅前，枝葉扶疏，光影交織，時時刻刻都有不同之風情。

延平郡王祠對面之陽春麵

延平郡王祠外庭園

臺南延平郡王祠

延平郡王祠之鄭成功文物館

延平郡王祠之甘輝、張萬禮祠及東西廡

一直以為是矮種鳳凰花，今天托格友之福，終於給它正名了！

各位，這是黃蝴蝶花喔！

雖然也是一片火紅，但是花瓣外圍有一圈黃色。

黃蝴蝶花又稱番蝴蝶、紅蝴蝶、金鳳花、孔雀花、蛺蝶花，屬於蘇木科，原產地在熱帶美洲及中國南部，屬落葉性灌木或小喬木。

↑赤崁樓&莒光樓立牌↓

延平郡王柌內有一座古井，可以讓大家玩一玩汲水的樂趣，

水井中的水質非常清澈，而且汲好的水倒在旁邊的水甕，

就能洗洗手，有祈福的意義喔！

2009鄭成功文化節「成功領航」，於4/25至5/3在台南延平郡王祠舉辦動靜態的展演活動喔！

今年鄭成功文化節以成功領航作為主軸，並配合台灣船的復古打造，推動「17世紀臺灣船復原重現計畫」，活動現場從延平郡王祠延伸至林默娘公園旁台灣船工程基地，讓民眾對鄭成功文化及歷史背景，多一層認識。

領航的意義，也呼應了17世紀臺灣船的偉大建造歷史。

在推廣文化的發揚下，讓台灣能夠體驗民主價值的重要及意義並與世界接軌，及與中國和平競爭，以期台灣能夠永續發展。

主辦單位還開發了超Q成功紀念領巾、台灣船紀念Ｔ恤，以及與ORI共同合作開發限量成功公仔筆座，還有統一企業所贊助的統一鮮乳冰淇淋，凡參加活動皆有機會免費獲得，其他還有擷取17世紀台灣船的龍骨木質香料精華製作而成保證成功紀念香包；系列活動還包括「府金漳泉」四城美食觀光交流聯展、馬上成功紀念留影、祈願福船祭、親子闖關遊戲和「藝動府城—藝文沙龍」、「兩岸藝文大會串」，還有創意公仔展、台南郵局為活動創設的紀念郵戳等。