紫氣東來滿鄄城

我想，如果不是被招牌擋住，

麻豆老街的風采應該不輸新化老街吧！

台語中的鹹菜就是我們常講的酸菜。

這兒是朋友的私房景點，

只是徒留醃菜桶不聞鹹菜香了

茅港尾港為倒風內海港口之一，昔日府城在清代的時候，茅港尾是嘉義通往台南的大驛站，往嘉義官道中間站，又得港灣之便，商帆往來，行旅絡驛於途，會在此打尖留宿，次日再上路，因此繁榮一時，曾有「小揚州」之風流雅稱。

茅港尾街人車分道，是台灣當時少有的一條「雙顯街」。街上店家林立，舉頭不見太陽；入夜則秦樓楚館，笙歌楚楚，故有「小揚州」之稱。

街上的的天后宮、觀音寺皆建於1677年，天后宮前兩座風化的石獅，足可見證。

傳說在同治元年天后宮媽祖在茅港尾大地震前夕起乩，說有大難將至，村民誤為盜匪來劫，紛紛釘死門戶，尾內並撒黃豆；誰知入夜天搖地動無處逃生，因而死傷慘重，茅港尾地區頓成廢墟。媽祖也因觸犯天條，而受天戒百年。加上茅港尾航道日漸淤塞，故茅港尾就逐漸沒落了。

顏氏家廟位於紅厝村的顏氏家廟最早是茅草庵，創立於一百五十年前，造型秀麗。現址已經重建。
已逝的臺灣前輩畫家顏水龍即出身於紅厝村顏氏，縣立文化中心為表彰他在藝術上的成就，在家廟前公園內設置顏水龍紀念雕像。

昔日台灣血緣關系而成的部落往往會建築宗祠、祖廟、家廟來供奉共同的祖先，而為了感召宗親常會追溯同姓氏的聖賢、神佛做為家廟的主祀神。

下營鄉紅毛厝的顏氏家廟就是個典型的例子。
顏家冬至祭祖源自何時已無可考，每年冬至祭祖由親族事務的族人，編組輪流當召集人，所以每年都辦得有聲有色，家廟起造時為茅草搭建，而這座家廟從草創至今，歷三次修建，始有現在風貌。

古老的藥局，有中藥跟西藥並存，提供這兒的居民基本的照顧喔！

有育嬰室的鄉村豬舍，現在廢棄都只養垃圾嚕！

鐵線里，庄民習慣稱作「鐵線橋」，位於台南市新營區南端，接近柳營鄉的河邊，為新營最古老的聚落之一，東南兩面被急水溪環抱，從明鄭時期即有文字記述這地名由來，鐵線之名，荷蘭人稱為Terramisson，至漢人入墾後因河港而築橋。

《臺灣府志》就曾提及：「倒風港分三支，北為鐵線橋港又雲康熙五十五年諸羅知縣周鍾瑄建木橋，時壞時修，為臺南府與嘉義縣必通之孔道，因橋得名而繁榮。」據說，因木橋易被急水溪沖斷，復修時加以鋼鐵穩固，此地因而得名。

其實清代台灣最著名的有三大港口：一府二鹿三艋舺，但第四大的月津港可能就比較少人知道，但月津港確實曾有過非常重要的地位，早年台灣陸運受到西部大大小小河川的阻礙，島內運輸遠不如海洋運輸發達，因此島內南北向的交通仍仰賴海運。

月津港位於鹿港和臺灣府（台南）之間，而鐵線橋作為月津港的副港，位置較偏南些，且位於月津港和臺灣府城間的交通節點，興盛一時，鐵線橋港登岸處形成一條老街，有各式商旅出入，且為了防禦海盜侵擾，鐵線橋聚落還設有城牆、城門，做為防禦。

在日本佔領台灣的戰役中，當日軍攻下布袋港後，即進攻鐵線橋以抓住台南地區的交通動線而發生「鐵線橋事件」，導覽人員說這兒慘烈的狀況可比「南京大屠殺」，只是歷史沒記載，可見鐵線橋在當年的地位不凡。

縣定古蹟通濟宮後方的街道在很久以前是中藥街，一整排都是賣中藥材的，但是現在冷冷清清的。

街口有一個麵攤，她對面的老房子有位老奶奶很熱情的請我們到他家參觀，還很驕傲的為大家展示他優秀的子女。

而老奶奶的先生是修理腳踏車的，到現在都還偶而修理腳踏車呢！

除了房子很古老，連修理腳踏車的幫浦也很古老。

離開時剛好遇見老爺爺騎著腳踏車從他們的新家出門，看著他們的背影在陽光下清冷的街道走著，卻別有溫暖。

通濟宮原址成縣定古蹟，於是另建造一處新殿。

沿路都可看見種植的植物，像甘蔗、柚子、芭蕉、釋迦……等等。

最好玩的是冬瓜攀藤竟然長在屋頂上，我趨前去拍的時候，下方雞舍的一隻公雞飛過來，挺著胸膛擺姿勢，就好像對我說：「拍我！」的感覺呢！

「新通濟宮」這兒比較重要的就是廟門前的聖旨碑，能保存如此完整，真是很難得！

逛倒風內海的第一個景點是新營的縣定古蹟鐵線橋通濟宮。

到達此處時，感覺真的很鄉村。

這兒的居民看到我們一群人，還一直說觀光怎麼來這種庄腳所在，大伙兒也笑著回答說：「今天縣市合併，大家都是一家人，不分城市鄉村啦！」

但是要讓這兒成為觀光據點，真的得再加把勁。

由繁華到沒落，滄海桑田在倒風內海各個城市的展現更是明顯，在很難想像當時這兒曾是通商頻繁的航運要道。

12/25台南縣市合併，當天跟同學逛了「倒風內海」的景點。

一直以來只知道台江內海，對於台南縣原來還有一個倒風內海都不了解呢。

倒風內海跟台江內海一樣，因為泥沙淤積都陸化了，不過近年來的開發，陸陸續續發現許多考古的珍貴資料，藉由這些考古資料，讓大家了解台灣三、四百年前的生活，甚至是更早期的南島文化。

所以找一些資料讓大家先了解什麼是「倒風內海」。

「鹽水溪溯源之旅」的最終站，是位在南科的「新港社地方文化館」。

當到南科時，我才發現南科規劃的還真是漂亮，各個科技廠的前庭都很有特色，來此慢跑散步還滿不錯的喲！

就醬子繞了一圈才到達目的地。

這個館據說是因為當初建設南科時，有許多神明在各個區域，經過向神明擲筊後，決議統一移駕於此二樓設「新港堂」，下方一樓的空間就設立「新港社地方文化館」。

該館於97年5月開館啟用，是一座結合科技與文化於一地之文化館設計，擺脫以往傳統規劃，館舍內部空間分為常設展示區及特展區，常態展示區以平埔西拉雅文化及史前考古相關史料為主，特展區邀請知名藝術家展出作品，整個空間非常舒適。

鹽水溪溯源之旅」的第七站「保生大帝宮」，是位在新化豐榮里。

在明末時期，此地名為「洋子」（當時可航行舢舨的商港就稱之為「洋子港」），前有廣儲東河（許縣溪）入台江內海，可通往唐山（中國），因交通便利，許多漢人經此移民入台。

據說在西元1616年，由漳州人氏自家鄉奉迎神像參拜，西元1624年建廟，主祀藥神吳夲，即「保生大帝」。

依據台灣縣志卷九雜記志載，大道公廟建築於荷據時期，但其正創建年代，卻無正確資料可資考證，一直到民國63年再度修建時，在重行塑裝佛像金身時，在觀音佛祖像背部發現刻有「民萬曆丙辰年 弟子蔡保禎造」等字樣，對照年代明萬曆丙辰年，為公元1616年，比鄭成功登陸台灣還早，由此證明大帝宮確屬明祟禎年間（荷據時期）建造的。

相關資訊：

「鹽水溪溯源之旅」的第六站「新化老街」，建於日據時代，整條街充滿著巴洛克式建築的風情。

其週邊有楊逵文學館、街役場、武德殿、南圳綠堤等共同成為新化鎮最有文化魅力的地方。

在此可看見老建築新利用，新舊交替的歷史就在眼前，而老建築在匠師建構的建築技術與藝術下，其精細處處令人嘆為觀止。

相關資料

新化鎮公所

延伸閱讀

中午吃完飯後，繼續「鹽水溪溯源之旅」來到了第六站「新化老街」。

不過我們先去看在巷弄中的老屋，原汁原味保持還算不錯。

主要是去看位在中正路31號的蘇宅，其已有一百五十年的歷史，本身是很傳統的三合院結構，大多使用木材以及土埆為材料。

沿著巷弄走過一排矮舊的老屋

「鹽水溪溯源之旅」接下來的一站是要吃中餐了啦！

中午我們到東成醬油的東成會館吃簡餐，這東成醬油生產的醬油、醬油膏、豆瓣醬、辣椒醬及相關產品，在台南還滿有名的喔！

去年開在新化的東成會館算是多方位經營，在東成醬油會館內展示了許多各式的醬油商品及其他農特產，還有展售人造花及造景盆栽以及新化名人歐威(以前的電影明星)的相關資料。

會館外還設有戶外咖啡，看起來還滿舒適的。

地址：台南縣新化鎮中興路293號

繼續「鹽水溪溯源之旅」來到了第五站「廣興宮」。

位處永康、新化交界處的廣興宮是全台少數跨鄉鎮共有的廟宇，又稱「元帥廟」，主祀謝府元帥，他是東晉時代肥水之戰的大功臣謝玄。

雍正13年（西元1735年），由社民迎大灣王公廟謝府元帥謝玄香火建廟祀而成。

其所轄範圍除蕃薯厝以外，尚包括西勢、新庄、樹仔腳及新化鎮的崙仔頂等聚落。

同治三年許縣溪改道，順著今之永康市界入海時，廟宇曾遭水淹沒沖毀，社民將之重建於溪畔。

接下來的「鹽水溪溯源之旅」來到了第四站「崑山科技大學」。

你一定覺得奇怪，跑到崑科大作啥咪呢？

原來崑科大內的「崑山湖」，就是很久很久以前的「鯽魚潭」。

話說，大約三百多年以前，台南永康市大約有一半的地方是水潭，由於水潭中有許多的鯽魚，因此被稱為「鯽魚潭」，而崑山湖即是『鯽魚潭』淤積後的遺跡。

「鯽魚潭」又名為「龍潭」、「東湖」，是一座東西窄、南北長的大水潭，原本是附近農田的灌溉水源，但在道光三年七月，台灣南部發生暴風雨，使得曾文溪河道改變，曾文溪改道流入台江，大量的泥沙淤基於台江中北部，阻礙了鹽水溪入海的溪道，使得鹽水溪的溪水大量的流入鯽魚潭，沖毀了今台南縣仁德鄉中華醫事大學東側的虎仔山分水嶺，溪水和湖水一起經三老爺宮溪、二仁溪入海，於是原先水潭的部分就成了良田，目前只剩下潭心的部分留下了一個小湖泊，也就是位於崑山科技大學內的「崑山湖」，即是原本「鯽魚潭」的潭心。